Vår identitetsfølelse er kjernen i alt vi gjør og alt vi er. Et sunt sinn må være klart og overbevist om "hvem vi er". Ideen om 'identitet' henter mye fra vårt land og geografi, kultur og sivilisasjon og historie. En sunn "stolthet" over våre prestasjoner og suksesser som samfunnet går langt i å forme vår personlighet som en sterk, selvsikker person som er komfortabel i hans eller umiddelbare omgivelser. Disse personlighetsegenskapene er vanlige blant fremtidsrettede vellykkede personer. "India" er den nasjonale identiteten til alle og India alene bør være kilden til inspirasjon og stolthet for alle indere. Det er absolutt ingen grunn til å se andre steder på jakt etter identitet og nasjonalistisk stolthet.
”….Jeg valgte India på grunn av det unike ved dets mangfold, det er kultur, det er rikdom, det er arv, det er dybde, det er sivilisasjon, det er kjærlighet til hverandre, varmen. som jeg ikke har funnet noe annet sted i verden,..., kom jeg til den konklusjonen at Indias sjel er så vakker at det er her jeg ønsker å ha min identitet,..."
– Adnan Sami
Identitet betyr hvordan vi definerer oss selv, hvem vi tror vi er. Denne selvforståelsen gir oss en følelse av retning eller mening med livene våre og spiller en svært viktig rolle i å forme vår personlighet ved hjelp av selvtillit som er nødvendig for å fremstå som et sterkt individ. Å være bevisst på identiteten vår gir oss en følelse av trygghet og holder oss komfortable. Det hjelper med å plassere eller posisjonere oss selv i verden. Vi har en tendens til å forstå oss selv når det gjelder vår kultur og sivilisasjon, historie, språk, land og geografi og er sunn stolthet over prestasjoner og suksesser som samfunn. Disse kildene til identitet er ganske dynamiske i den moderne verden. For eksempel, frem til det nittende århundre kunne Ramayan og Mahabharata ha vært hovedkildene til vår 'identitetsfortelling' og gi oss betydninger og verdier for å lede våre liv. Men India har endret seg mye de siste 100 årene. Som nasjon har indianerne flere nye prestasjoner å identifisere seg med og å være stolte av.
India har gjort det rimelig bra i den siste tiden – frihetskamp og nasjonale bevegelser, konstitusjonell utvikling, stabilt vellykket fungerende demokrati basert på universelle verdier og rettsstat, økonomisk vekst, fremskritt innen vitenskap og teknologi, levende og vellykket utenlandsk diaspora. Indianer trenger en gjenopplivet identitet, et sett med suksesshistorier som en vanlig indianer kan være stolt av og avverge skamkulturen fra kolonitiden...en ny indisk fortelling for selvtillit og stolthet. Det er her den nåværende gjenoppblomstringen av nasjonalismen i India syv tiår etter uavhengighet kommer inn i bildet. Den nåværende nasjonalistiske emosjonelle trangen til Great India blir i disse dager uttrykt i forskjellige former, mest for tiden i form av støtte til CAA-NRC.
India er et mangfoldig land, og har vært veldig imøtekommende og tolerante overfor andre trosretninger historisk sett. Alle som kom til India i fortiden, ble assimilert i indisk liv og kultur. Frihetskamp og nasjonalistisk bevegelse mot britisk styre og samordnet innsats fra nasjonalistiske ledere av frihetskamp forente indianere følelsesmessig og bidro til å ta allerede eksisterende 'indisk nasjonalisme basert på kultur og sivilisasjon' til nye høyder. Men det hadde også en bakside – en god del av muslimene kunne ikke forholde seg til dette. Deres fortelling om "enhet blant muslimer" basert på tro, derav "to-nasjons teori", førte til slutt til opprettelsen av islamsk Pakistan på indisk jord. Dette etterlot dype spor i hodet til folk, og ingen gruppe ser ut til å ha løst seg og kommet ut av det ennå. Indiske muslimer, fra å ha vært hersker over India i omtrent åtte hundre år og etter å ha lykkes med å skape Pakistan, ble til slutt delt i tre land. Tvetydigheten av primær identitet blant muslimer kombinert med følelse av usikkerhet førte til litt følelsesmessig isolasjon. Også etter uavhengighet har konsolidering av indisk nasjonalisme ikke vært lett. Den sto overfor flere utfordringer, inkludert regionalisme, kommunalisme, kasteisme, naxalisme osv. Bortsett fra samordnet organisert innsats, har sport, spesielt cricket, bollywood-filmer og -sanger gitt betydelige bidrag til å konsolidere indisk nasjonalisme, men å overvinne feillinjer i samfunnet er fortsatt et imperativ.
Til tross for den emosjonelle bagasjen og historiens byrde blant hinduene, tilfeller som vertskap for pakistanske flagg i Kashmir, feiring av Indias nederlag i cricketkamper i enkelte deler av landet, eller tilfeller av trussel om borgerkrig eller slagord som "la illah ila...." av noen radikale muslimske elementer under de nylige CAA-NRC-protestene, skaper og opprettholder ikke bare identitetstvetydighet blant muslimene, spesielt ungdommene, som igjen hindrer muslimer i å integrere seg i indisk mainstream, men også fjerner majoritetsbefolkningen fra dem. Denne trenden har lang historie i India. Du har en tendens til å se sivilisasjonen kollidere når det gjelder "territoriumbasert indisk nasjonalisme" versus "islamsk ideologibasert nasjonalisme" når noen muslimer ser utover India mot arabisk og Persia som søker identitet og nasjonal stolthet. Dette hjelper ikke med å legge et solid sosialt-psykologisk grunnlag for skapelse og konsolidering av "indisk identitet", derav tvetydighet og sammenstøt av nasjonalistiske følelser. Som et resultat har du få som Sarjeel Imam som, det ser ut til, absolutt ikke er stolt av sin indiske-het. Snarere ser det ut til at han skammer seg forferdelig over å være indianer så mye at han ønsker å ødelegge India og etablere en islamsk stat. Selv ett enkelt eksempel som dette har forferdelige konsekvenser på sinnet og følelsene til majoritetsbefolkningen. Heller ikke kommentarene fra de dårlig informerte Bollywood-stjernene som Saif Ali hjelper som angivelig sa at "ideen om India" ikke var der før britisk styre.
India trenger å håndtere flere problemer, inkludert fattigdom og velferd for sitt folk, spesielt marginaliserte svakere deler. Like viktig er det å håndtere ulike sentrifugalkrefter og å integrere indianere følelsesmessig gjennom en fortelling om 'Great India' (noe sånt som 'amerikansk eksepsjonalisme'). Nøkkelen er å innprente 'indisk identitet' på det primære sosialiseringsnivået. Det er her rollen til muslimer spesielt utdannet klasse blir svært viktig.
Hvordan kan indiske muslimer bidra? Og hvorfor skulle de gjøre det?
Vårt hjerte og sinn, dvs. vår følelse av identitet' er kjernen i alt vi gjør og alt vi er. Et sunt sinn må være klart og overbevist om "hvem vi er". Vår idé om 'identitet' trekker i stor grad fra vårt land og geografi, kultur og sivilisasjon og historie. En sunn "stolthet" over våre prestasjoner og suksesser som samfunnet går langt i å forme vår personlighet som en sterk, selvsikker person som er komfortabel i hans eller umiddelbare omgivelser. Disse personlighetsegenskapene er vanlige blant fremtidsrettede vellykkede personer. "India" er den nasjonale identiteten til alle og India alene bør være kilden til inspirasjon og stolthet for alle indere. Det er absolutt ingen grunn til å se andre steder på jakt etter identitet og nasjonalistisk stolthet. Indonesia er et vellykket eksempel og verdt å vurdere og etterligne; 99% av indoneserne er tilhengere av sunni-islam, men deres historie og kulturelle tradisjoner og praksis er sterkt påvirket av en rekke trosretninger, inkludert hinduisme og buddhisme. Og de har smidt sin "identitet" rundt det og er sunn stolthet i sin kultur.
En oppmuntrende utvikling under CAA-protestene var bruken av indiske nasjonale symboler (som nasjonalflagget trefarge, hymne og grunnloven) av demonstrantene. Bare synet av dette myknet hjertene til mange.
Mange stiller spørsmål ved Padma Shri-prisen til Adnan Sami og Ramzan Khan aka Munna Master (far til Feroze, som nylig ble utnevnt til BHU-professor i sanskrit) for deres bidrag, men jeg ser på dem som å bidra og spre ideen om "det store India" gjennom livet deres – mens Adnan kunngjorde for verden at India er stor nok til å være hans primære identitet, ser Ramzan ut til å eksemplifisere at den gamle indiske kulturen og tradisjonene er verdt å nyte og leve etter (så mye at han fikk sønnen sin til å bli professor i antikkens indisk) språk sanskrit) og ingen trenger å se utover India på jakt etter stolthet og rollemodell for seg selv og for sin kommende generasjon.
***
Forfatter: Umesh Prasad
Forfatteren er en alumnus ved London School of Economics og en tidligere akademiker basert i Storbritannia.
Synspunktene og meningene som uttrykkes på denne nettsiden er utelukkende de fra forfatteren(e) og andre bidragsyter(e), hvis noen.
