Gitt delte aner og blodslinjer, felles språk og vaner og kulturelle tilhørigheter, er ikke pakistanerne i stand til å skille seg fra India og skape en egen identitet som kan konsolidere deres nasjonalitet. Det samme er indere som Sidhu som synes det er vanskelig å akseptere pakistanere som romvesener. Dette er det som tilsynelatende gjenspeiles i ''Kan relatere mer til pakistanere''. Muligens beklaget Sidhu deling og håpet at India og Pakistan en dag ville komme sammen og gå tilbake til én nasjon som alltid vært i årtusener.
''Kan forholde seg mer til pakistanere enn med folk i Tamil Nadu'' sa Navjot Singh Sidhu, en tidligere cricketspiller og for tiden statsråd i India Tilstand av Punjab nylig etter å ha fått en varm velkomst inn Pakistan under innsettelsen av Imran Khan som statsminister i Pakistan som han deltok som en personlig gjest til Khan. Han snakket om kastetilhørighet, likhet i matvaner og talespråk som faktor som er ansvarlig for følelsen av tilknytning til Pakistan. Kanskje han mente sin tilhørighet til Punjabi-talende mennesker og deres kultur på den andre siden av grensen, men han har absolutt skapt en kontrovers i India over hans uttrykk for manglende evne til å forholde seg til sine andre indianere i Tamil Nadu.
Moderne nasjoner er basert på religion, rase, språk, etnisitet eller til og med ideologi. Det er det samme mellom mennesker som vanligvis utgjør en nasjon. India er et mangfoldig land på alle disse dimensjonene. I store deler av historien var India heller ikke en politisk enhet, men har alltid eksistert som en nasjon, om enn i subliminal form i folkets hjerter og sinn. Historisk sett har India aldri definert seg selv når det gjelder likhet mellom mennesker. Fra ateisme til sanatanisme, til og med hinduismen har vært et sammensurium av mange forskjellige og motstridende trossystemer. Det var aldri ett eneste trossystem som kunne bringe mennesker sammen i form av nasjon.
Tilsynelatende har India aldri vært et land av troende i ett kodifisert system. I stedet var indianerne søkere etter sannhet (tilværelsens natur) og frigjøring. Ved å søke sannhet og frihet eller frigjøring fra samsara, fant folk enhet som løst forenet de forskjellige menneskene. Sannsynligvis er dette den usynlige røde tråden som koblet indianere sammen i årtusener. Muligens er dette kilden til "respekt for mangfold", den ultimate kilden til indisk nasjonalisme. Sidhu ser ut til å ha savnet å sette pris på dette, noe han ubetinget burde be om unnskyldning til sine innbyggere fra sør.
Pakistansk nasjonalisme, derimot, er basert på ''likhet'' i religion. Grunnleggerne av Pakistan kom opp med ideen om at muslimer i India danner en egen nasjon og historiske prosesser fører til deling av India. Dette delte til slutt indiske muslimer i tre deler, mens India fortsatt var hjemmet til det største antallet muslimer. Religion kunne ikke holde pakistanere sammen og Bangladesh ble dannet i 1971. Pakistansk nasjonalisme er i dag definert som anti-indianisme. Det er ingenting som holder pakistanere sammen enn for denne negative følelsen av anti-indianisme.
Gitt delte aner og blodslinjer, felles språk og vaner og kulturelle tilhørigheter, er ikke pakistanerne i stand til å skille seg fra India og skape en egen identitet som kan konsolidere deres nasjonalitet. Det samme er indere som Sidhu som synes det er vanskelig å akseptere pakistanere som romvesener. Dette er det som tilsynelatende gjenspeiles i ''Kan relatere mer til pakistanere''. Muligens beklaget Sidhu deling og håpet at India og Pakistan en dag ville komme sammen og gå tilbake til én nasjon som alltid vært i årtusener. Er dette mulig? For flere år siden husker jeg at jeg stilte dette spørsmålet til Imran Khan i et av møtene i Chatham House, og hans umiddelbare reaksjon var ''vi har utkjempet fire kriger med India''. Så, ikke før narrativer og historieoppfatning på begge sider konvergerer. Sidhus bemerkning og Bollywood-filmer som Bajrangi Bhaijaan kan være medvirkende faktorer.
***
Forfatter: Umesh Prasad
Forfatteren er en alumnus ved London School of Economics og en tidligere akademiker basert i Storbritannia.
Synspunktene og meningene som uttrykkes på denne nettsiden er utelukkende de fra forfatteren(e) og andre bidragsyter(e), hvis noen.
